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「修持須知與相應」之三

頂禮具德當代法王根本傳承上師 聖尊蓮生活佛
感恩 聖尊根本傳承大加持..
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「修持須知與相應」之三
    續前文…
    師佛將其修法實修的大口訣,一切的內明秘密均寫在「真佛法中法」,還有散佈在其他文集,這是師佛珍貴的心法,是祂實修的心得,這是達於完全「解脫」的次第,學會「真佛法中法」,將使凡夫直超成佛,使自己全身全心體會到宇宙的一切秘密,現代人生活忙碌,缺乏心靈的灌溉,想要修心靜慮以求得心靈的平靜,卻常常感嘆時間不夠,於是師佛慈悲感於眾人的煩惱,將密宗的各種修法儀軌、咒語、手印、觀想、口訣、心要等,簡化繁雜步驟,以適合忙碌的現代人來修行。對於眾生在密法上的需求及疑問,在祂的書中都有相當清楚詳細的說明,對於修行也能獲得正確的方向,密宗的修法儀軌甚多,師佛為了眾弟子修法之正誤,特從四加行法,也就是最基本的「大禮拜法」、「四皈依法」、「供養曼達法」、「金剛心菩薩法」到高深的「無上密」一一細述說明,將珍貴法本毫無保留地與眾生分享。對於如何觀想、成就修行法,以及觀想時的身心調整訣竅,相信很多同門都有疑問,看了「真佛祕中祕」、「真佛法中法」…等 師佛文集集開示之後,我們會發現 師佛已在書中,有相當精闢的解說,告訴行者修習密法時的正確方向,有系統地教導一個密宗弟子修行成長的過程。師佛慈悲無私的分享成佛心要口訣,行者唯有實修以報佛恩。師也說「書代表我的心」,要了解 師佛的心,唯有深入「師尊文集」。
    我們知道要了解一個民族,可以從它的歷史背景、民情風俗著手;同樣的,想要認識一個宗教,可以從它的教義宗旨與戒律儀軌開始。真佛宗的宗旨是「明心見性,自主生死。」而在戒律方面,真佛行者必須遵守佛教的各種戒律,所以真佛宗是正信佛教,擁有正法正受的傳承, 師佛與 佛陀無分別,是相同無差別的。有了正法、有了傳承、要守戒、儀軌要周全,心要口訣要記憶。再來,要有恆心,修法不是今天修,明天停。後天修,大後天停,要有恆心的、綿綿不斷的。 師佛教授之心要口訣要牢記與實踐,不可輕忽。 師佛說「初發心重要,但長遠心更重要」。有長遠的初發心,一定會得到相應的。另外,發菩提心,也是很重要。因為學了密法以後,行者的心非常的慈悲,有菩提心,要救眾生,心裡只有眾生,沒有自己。這樣眾生及所有的鬼神,都會感動的,都會護持。諸天甚至於更高的菩薩、佛,祂們都會護持行者的,這一定是會相應的。有恆心,發菩提心,如何會不相應呢?假如修法的企圖是害人、做壞事,這種修法是不會相應的。修法如果是修兩天停三天的,這種修法也不會相應。要修行相應,恆心毅力是很重要的。 師佛常說祂「恆心毅力天下第一」,我們要懂得安排自己的時間,保持一日一修。每人一天都只有24個小時,要懂得取捨。或者今天修彌陀,明天准提,這樣也很難相應。一法深入,直到相應爲止,才修其他的法門。修法求正財,沒有問題,不要貪求橫財偏財。發菩提心,修法不能只為自己修,我們也要希望身邊的有緣人,都能夠得到成就。不信密教是真理,產生懷疑心,不能相應;懷疑密法,不能相應;不依次第,越級修持,不能相應。最後就是沒有菩提心,也不能相應。密教是大乘,著重菩提心,願衆生得樂及樂因、離苦及苦因、永住無苦安樂、棄愛憎住平等,就是四無量心「慈、悲、喜、捨」。從我們的言行舉止開始,去符合四無量心,漸漸的會很自然地把四無量心實踐在日常生活之中。不能學了佛,還是老樣子,生活潦倒,習性依舊。做好一個修行的榜樣,去影響別人修行,這也是菩提心。
實踐 師佛所說,謹記 佛偈:「修持當須知,傳承與戒律;儀軌宜周全,心法要記憶。」
…完…
請參閱 師佛文集:
密教大光華-細說密教完整修法儀軌
054密宗羯摩法:救世密法大公開
056密教大圓滿
063真佛祕中祕:真佛宗的珍貴法本
075真佛法中法:修法的無上口訣
081真佛儀軌經
102甘露法味:讀經的偶拾
122密教奧義書:瑜伽靈修的口訣金句
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